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在通山县,浙江众多乡村的文化热情得到了激发

  • 2019-12-18 18:20
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通山山歌,自古以来就祖祖辈辈传唱。一次在和村民拉家常时,问到当地的歌曲,对方不好意思地说:“我们的歌不好听,上不了台面。拗不过李玲的再三追问,对方唱了几句,顿时让李玲眼前一亮!谁说山歌不好听,这样原汁原味的原生态,才有味道啊!这简直就是音乐的活化石!

王爱民、王爱华兄弟

作为8个改造试点之一,夏氏宗祠获得了5万元的财政补贴。改造后,祠堂中间搭起了戏台,供村里的文艺团体使用,戏台旁边是农家书屋;两侧墙壁上绘着一幅幅别出心裁的连环画,内容是家规家训、文明礼仪等;门口檐下还张贴着最近选出来的“脱贫致富星”“公益义务星”的照片。

演唱民歌:宁波小调

“八月吔个采花吔,采得花儿开吔,桂花开得个满园内香哦……”通山县九宫山镇船埠村,一阵质朴悠扬的歌声在青山绿水之间回荡,仿佛就是生于山间的音符,与山间万物自然相融。

据王爱民回忆,小时候每天放学后,离家门口还隔着几道山梁就会放开喉咙喊山歌,正在田里忙碌的父母听见声音就知道孩子们要回来了,该回去做饭了。有时候,父亲也会和他们对上几句。在几个兄弟当中,父亲最看好的是王爱民。他的声腔能高出正常人八度音,嗓音条件得天独厚。他从小学习成绩也不错,初中毕业以优异的成绩考上了县重点中学,但读到高二时,因家里困难只得辍学。那时,父亲王纯成的名头已经叫得很响了,很多人都来他们家学打锣鼓、唱山歌,王爱民闲着没事也会跟着喊上几嗓子,时间一长,他也加入了父亲的团队。

“我们还组织了乡贤宣讲队,经常举办道德、法律和政策大讲堂,让村民来这里不仅可以参加文娱活动,还可以学习文明礼仪和文化知识。”石门村村支书夏新华说,文化礼堂建起来之后,村民生活更有滋味了。

演唱民歌:“叮叮当”

如今在船埠村,村民们开始热衷于文化娱乐活动,打牌的人少了,这少不了民歌队的带动。而在通山,曾经几乎失传的山歌,如今又焕发生机,在街头巷尾都能听见。“我们通山县城有名的夜宵一条街,晚上经常这桌那桌之间有人对歌呢。”民歌队队员们说。

随着他们一家的走红,一些精明的商家纷纷想与他们合作,试图将传统的原生态民歌注入流行元素,加工制作后推向市场。北京一家影视公司多次找到王爱民,要与他签约,并承诺投入巨资用于培训、包装、推销。但王爱民舍不得家乡的山山水水,他说:“长阳山歌没有了山水环境,我唱起来也就没有了激情。”

想丰富村民的文化生活,不缺活动的资源和热情,却缺少场地,是许多地方的难题。湖北通山将经常闲置的570余处祠堂利用起来,改造成“身兼两职”的文化礼堂,既保留祭祖功能,又扩充发挥其文化作用。农家书屋、文艺演出、政策宣讲……活动丰富的文化礼堂,让这里的乡村生活更加精彩热闹。

为什么推选方德强?永民村的村民告诉记者,在永民村,方德强唱“叮叮当”是最有名气的。小时候还不会说话时,方德强就能“咿咿呀呀”地哼唱“叮叮当”了,而到了五六岁,他一唱起来会让路上的行人都驻足聆听。这个六兄弟里的老三,后来转行卖灯具、卖皮鞋,直到现在合伙开纸管厂,他依然没有丢掉这个习惯。有一次,在温州江南大酒店里,同村的一个小伙子唱歌,遭到一个城里人挑衅,两人斗起了歌,比谁得到的掌声热烈。同乡把方德强叫了去,他一开嗓,那个城里人就认输了。

全媒体记者:周萱

王爱民说,土家民歌分为小调、风俗歌、五句子歌、薅草锣鼓等几大类,王家父子演唱的歌曲大多属于薅草锣鼓。由于薅草锣鼓对嗓音的要求比较高,因此传唱的范围相对要小,但其声音高亢,歌词来源于生活,更受人们喜爱。一般的土家民歌都是“五句子”,即每句歌词都是七个字,五句为一段,曲牌大约有30多种,包括“四声子”“版声子”“南腔”“叹茶”等。这些曲牌、歌词都是靠一代代歌手口口相传,没有文字资料。跟着父亲学了300多首民歌的王爱民,所有的歌词和曲谱也都是记在脑子里的。目前,王爱民最想做的就是整理长阳山歌的歌词与曲牌,用文字将其记录下来。

如何更好地发挥社会效益?除了文化活动,许多祠堂还开展扶老助幼、扶贫助学、大病救助、赈灾捐赠等社会公益活动,利用祠堂的活动场所设置老年人日间照料中心和“四点半”学校,为五保老人和留守儿童提供关爱服务。九宫山镇寨头村依托宗祠场所,成立助学济困基金会,每年帮助贫困学生和特困对象15至20人;通羊镇德船村十二组利用宗祠为有需要的学生提供补课学习的场地。

推选理由:看到本报的“种文化·寻找最浙江的声音”活动的消息后,嘉善丁栅沉香村的村民坐不住了,立刻推出两张“王牌”,田歌高手顾秀珍和王品珍,来和全省的民歌高手一争高低。

讲真,让我这个不爱听山歌的人,也觉得好听,而且听几遍就能跟着哼唱。

在湖北长阳土家族自治县贺家坪镇李家槽村,蜿蜒的山路上总能听到忽远忽近的山歌声。这里地处山坳之中,人烟稀少,方圆两公里内看不到人影,于是站在不同山头以山歌对答就成为人们互相联系的一种方式。

两年多来,通山县的大小祠堂旧貌换新颜,文化氛围越来越浓。据统计,通山县的农村已成立235个腰鼓队、山歌队、广场舞队,在文化礼堂举办文艺演出263场。

代表选手:“高音王”方德强

关于家乡的原生态,我们其实是有很多话想说,有太多事想做,这些简单而原始的声音来自历史深处,像茫茫黑夜中的遥远孤灯,很微弱,却默默昭示着我们生命的起点,在漫长的时间年轮里,沉淀了无数人动人或不动人的悲欢故事,这些故事离我们也许只有一两代人的距离,并非无关你我。对我们来说,像某种召唤一样驱使我们去做这件事,但我们力量微薄,所以,请你宽容,宽容我们技术上的粗糙,视角上的不成熟,让我们慢慢做,一点一点做。

王爱华从小也非常喜欢文艺,但他没有像父兄一样成为民间艺人。13岁时,王爱华考进了县歌舞团,又被送到武汉音乐学院学了两年舞蹈。之后,他开始自学小提琴、扬琴、竹笛、架子鼓等乐器。1998年,王爱华进入葛洲坝集团下属的三峡艺术团工作,在乐队里担任架子鼓手。虽然他没有正式跟父亲学过山歌,但家庭环境加上一副遗传的好嗓子,让王爱华对唱山歌很有感觉。

“祭祖是传统乡俗,我们保留了祠堂的这部分功能,然后再扩充它的文化作用,这符合老百姓(行情603883,诊股)的需要,自然能得到支持。”通山县委宣传部长吴柏林说。“我们先是在全县进行广泛宣传,之后每个祠堂改造前再召集相关村民开会,宣讲政策、征求意见。县里还出资对改造提供补助。”吴柏林说,因为涉及千百年来的传统习俗,他们原本以为会很难推行,没想到获得不少村民的支持,很多人主动要求改造,拓展祠堂的文化功能。还有些本来不太支持的村民,看到率先完成改造的文化礼堂里丰富的活动、热闹的景象,也就理解了。

丁栅镇文化站负责人刘学忠告诉记者,沉香村在上个世纪50年代有过不少“田歌班”,当年顾秀珍姐妹和已故的田歌大师沈少泉组成的田歌班甚至把田歌唱到了北京。时至今日,还有很多周边地区的村民慕名而来,向顾秀珍拜师学艺。去年5月,丁栅镇举办了一个田歌节,67岁的顾秀珍和她的徒弟们很拉风地站了满台,一起飙歌。

澳门24小时手机版 ,“十里不同音,十里不同调”是咸宁山歌的一个特色。

2004年8月,在三峡车溪风景区打工的王纯成、王爱民父子二人参加了第二届中国南北民歌擂台赛,获得歌王奖。2006年,王爱民与王爱华组成“农民兄弟”组合,参加中央电视台全国青年歌手大奖赛,以一曲长阳山歌《花咚咚姐》进入了原生态组决赛,获得优秀奖,不久又获得了文化部群星大奖和中国原生民歌大赛金奖。从此,“农民兄弟”名声远扬,不少人奔着他们跑来学唱山歌。

在通山县大路乡吴田村的吴氏宗祠,68岁的夏建高正带着大路乡民间文艺综合队的队员们排练山歌,他们准备在今年的咸宁市元宵节城乡文化联盟大联动晚会上好好露一手。“祠堂冷冷清清的有什么好?闲置在那,还不如多举办些活动,让大家的日子过得更有意思、更热闹。”夏建高说。

在浙江省农民“种文化”百村赛的影响下,浙江众多乡村的文化热情得到了激发,而由本报、省音协主办的“寻找最浙江的声音”原生态歌唱擂台赛成为了一个有趣味的平台,比拼民歌、比拼珍贵的原生态文化,浙江的农村开始行动起来了!

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王家是村里有名的山歌世家,父亲王纯成以及王爱民、王爱华兄弟都有着粗犷豪放的嗓音,深受大家喜爱。王纯成是村里有名的山歌王,“出门一声喊,进门一声汪”便是他留给乡亲们最深刻的印象。年轻时家里穷,总要干活到深夜,有时为驱赶困意,他会与大伙儿边劳动边唱歌,久而久之,对山歌的兴趣就越来越浓厚。那时,村里的一些大户人家在农忙季节常常要雇一些劳力,同时要请上四五个嗓子好的人在田头敲锣、打鼓、唱歌,之后便逐渐形成一套独具特色的田间艺术——薅草锣鼓。王爱民说:“父亲当时学山歌是为了挣工分。以前村里的人一起薅草(用锄头给地里的庄稼除草)时,一天的工分是两分,打薅草锣鼓一天就能挣到双倍工分,父亲便拜当地有名的民间艺人钟祖槐为师学唱山歌。父亲说,喊上几句山歌浑身都舒服,干活都比别人快一倍,每天一唱起歌来,吃不愁,穿不愁,什么烦恼的事都忘了。”受父亲影响,王爱民兄弟俩自小就能像模像样地哼山歌了。

摆放着祭祖的案台,却挂着“文化礼堂”4个大字,还办起了文娱节目、文明家庭评选会……这处新奇的祠堂,是湖北省咸宁市通山县南林桥镇石门村夏氏宗祠。在通山县,这种“身兼两职”的文化礼堂并不少见。

“村民挖掘、演绎自己乡土的音乐元素,这也是一种‘种文化’,是一次非常难得的机会,所以选拔的时候得十分慎重,不能我们拍拍脑袋就定下来。” 嘉善丁栅沉香村一名村干部对记者说,村里专门为了我们这次参加擂台赛而举行了田歌选拔赛,本来只想选一名田歌手,但是村里的好手实在不少,选出的顾秀珍、王品珍两人都是强中强,难分高下,所以村里决定派她们俩共同来参赛。

看来,这首歌大有成为“洗脑神曲”的潜质哦。

十七八岁时,王爱民便随父亲四处“云游”。村里谁家办红白喜事,都要请人去唱歌,父子二人常常应邀齐上阵。慢慢地,父亲能唱的歌,王爱民都会唱了,有的唱得比父亲还好。“唱多了,感觉只要想唱什么音,都能唱得出来,而且一口气可以唱很长时间,拖蛮高的音。”

通山县对宗祠进行分类管理,2018年1月后新建、在建的宗祠和确需维修的百年古祠,严把立项、用地、规划、建设和不动产权审批关,杜绝随意乱建;而对已建成并有转化基础的宗祠,进行功能拓展,将之转化为文化礼堂。

推选村庄:温州龙湾永兴街道永民村

从本期起,咸宁的声音将陆续推出“原生态”演唱,展示咱们咸宁本土民歌,为什么要推出原生态?听听制作组怎么说

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2017年7月,通山县开始筹划对这些祠堂进行改造,目的是充分利用祠堂闲置的戏台、厅堂、谱室、楼阁等场地,让它们变成丰富乡村文化生活的一隅。通山县委书记石玉华说,作为革命老区,通山拥有丰富的红色文化资源,群众参与文化活动的热情也很高,但长期以来存在文化场所少的问题,改造祠堂可谓一举多得。

推选村庄:宁波庄市联兴村

原标题:带你听 | 原生态!这群叔叔阿姨带来的通山山歌别有韵味

王爱民的儿子王浩宇今年13岁,在父辈的熏陶下,如今也能唱上十几首山歌,几年前还跟随爷爷王纯成在北京登台演出。王爱民对儿子继承山歌的事并不强求,他说:“这还要看他自己的兴趣,目前最要紧的是学习文化基础知识,这是创新、发展长阳山歌的基础。”

《 人民日报 》

演唱民歌:嘉善田歌